Compreende-se, portanto, que a adesão de artistas a pautas conservadoras ou de extrema-direita não decorra de falta de sensibilidade, mas de outros vetores de socialização.

odo mundo conhece a base: menino, cabelo de brasa, dente afiado, pé virado para trás. Mas a boca do povo muda a história conforme o sotaque. Às vezes ele é quase bicho, às vezes uma sombra correndo na brenha, às vezes parece mais velho do que menino. O que não muda é o pé. O pé errado. Quem tenta seguir o rastro dele se dá mal. Acha que ele foi para um lado, mas talvez já esteja bem atrás.

Em alemão, Sol é die Sonne, feminino, enquanto Lua é der Mond, masculino. Não se trata apenas dos artigos. Quando personificados, eles podem carregar essa diferença consigo: o Sol pode ser ela; a Lua, ele. Para um falante de português, há um pequeno deslocamento nisso. Não chega a ser difícil de compreender, mas mexe com uma imagem que parecia assentada.

Para quem observa de fora, não é estranho que a música de concerto pareça pertencer a um grupo que conhece previamente suas regras. Mas talvez estejamos colocando na música uma característica das instituições que se formaram ao redor dela.

O selo nasceu com uma função prática. Servia como comprovante do pagamento antecipado pelo transporte de uma correspondência. Mas sua superfície logo deixou de ser apenas um espaço reservado a números, brasões e indicações de valor.

A história da indústria fonográfica costuma ser contada como uma sequência de aperfeiçoamentos: primeiro o cilindro, depois o disco, o LP, a fita, o CD, o arquivo digital. Cada suporte teria resolvido os problemas do anterior. Não foi tão simples.

O canto lírico não é um único modo de cantar. É uma tradição vocal formada ao longo de séculos, ligada à música de concerto ocidental, à escrita musical e a repertórios que exigem maneiras diferentes de organizar a respiração, a emissão, a articulação do texto e a ressonância.

Uma cidade honesta. Sincera. Que não se disfarça.

Na Amazônia, a noite não cai apenas sobre as casas. Ela entra pelas frestas, muda o peso das árvores, faz um quintal conhecido parecer outro. Um galho estala e já não é só um galho. Uma ave passa, alguma coisa do sossego vai junto. O escuro reorganiza a escuta.

Conhecer Thor não nos afasta da Iara. Ler Homero não diminui a força dos mitos dos povos originários nem das narrativas preservadas pelas religiões de matriz africana. No entanto, o empobrecimento começa quando um repertório substitui o outro, quando aprendemos a admirar apenas aquilo que recebeu o selo de prestígio das antigas metrópoles.

Conta-se, em muitas regiões da Amazônia, que nas águas mais escuras vive uma serpente imensa. Seu corpo é tão grande que não se mostra por inteiro. Às vezes, aparece apenas como um movimento estranho no rio, um redemoinho repentino, uma sombra comprida deslizando sob a canoa. À noite, seus olhos podem brilhar como duas luzes distantes.

O lançamento da plataforma pública Tela Brasil reacendeu uma questão que costuma permanecer à margem dos debates sobre cultura: afinal, onde estão os filmes brasileiros?

Celebrar a diversidade cultural nos tempos atuais vai muito além de aplaudir manifestações artísticas isoladas ou exaltar a beleza de tradições folclóricas. Trata-se de reconhecer a cultura como um ativo estratégico de sobrevivência, inovação e sustentabilidade econômica.

No Brasil, o 13 de maio costuma surgir envolto por uma narrativa conciliatória. A assinatura da Lei Áurea aparece, muitas vezes, como um gesto magnânimo da monarquia, concentrado na figura da princesa Isabel e numa ideia abstrata de “fim da escravidão”.

No Dia do Trabalhador, o poema “Perguntas de um trabalhador que lê”, de Bertolt Brecht, ainda provoca um tipo raro de deslocamento: ao invés de aceitar a História como ela costuma ser contada, insiste em interrogá-la.

Videodança em três capítulos da Cia Corpoiesis, que nos convida a uma reflexão profunda sobre trauma, escolha e renascimento através do movimento.

Durante muitos anos, parecia resolvido que o disco de vinil pertenceria aos arquivos da nostalgia. O CD o substituíra comercialmente; depois vieram o MP3, os downloads e, por fim, as plataformas de streaming, que transformaram a música em fluxo contínuo e portátil. Ainda assim, quando se observam os números mais recentes da indústria fonográfica, o suposto desaparecido segue contrariando previsões.

O 18 de abril, celebrado no Brasil como o Dia Nacional do Livro Infantil em homenagem ao nascimento de Monteiro Lobato, convida menos a um gesto protocolar e mais a uma pergunta incômoda: que tipo de infância o livro ainda é capaz de sustentar?

Há momentos em que música e dança se apresentam como expressão artística, isto é, como formas de elaboração sensível do mundo; há outros em que elas pertencem ao campo do rito e passam a cumprir uma função que não se esgota na experiência estética. A diferença, embora nem sempre seja simples de definir, merece atenção, porque o nosso tempo costuma aproximar tudo sob a palavra “performance”, como se bastasse haver corpo, som e intensidade para que os fenômenos se tornassem equ

Poucos artistas permanecem tão vivos no imaginário coletivo quanto Van Gogh. Sua pintura é imediatamente reconhecível, mas sua permanência não se deve apenas ao estilo. Deve-se também ao fato de que, diante de suas telas, temos a sensação de estar diante de algo que não foi apenas pensado ou construído, mas vivido até o limite.