O Brasil das Mil Vozes
É possível passar a vida inteira no Brasil sem ouvir uma conversa em tikúna. Quando o IBGE perguntou aos indígenas que línguas falavam em casa, em 2022, quase 52 mil pessoas declararam falar tikúna. Foi a língua indígena com mais falantes registrados pelo Censo. Quem cresceu cercado pelo português e quem aprendeu o tikúna em casa conhece o mesmo país por experiências diferentes.
Antes da chegada dos portugueses, estima-se que mais de mil línguas indígenas fossem faladas no território que hoje é o Brasil. Uma delas, o tupi antigo, era falada por diferentes povos em boa parte do litoral. No Pará e no Maranhão, a língua dos Tupinambá serviu de base para a formação da língua geral amazônica, que passou a ser usada na comunicação entre povos de línguas diferentes. Dela vem o nheengatu, ainda falado na região do rio Negro.
Em 1757, o Diretório dos Índios determinou o uso do português nas povoações do Pará e do Maranhão. A ordem chegava à sala de aula. Os responsáveis pelas povoações deviam impedir que meninos e meninas usassem, na escola, a língua de seus povos ou a chamada língua geral. A escola mandava calar a língua que uma criança usava para conversar em casa, com os avós.
O português é hoje o idioma oficial do país. No Censo de 2022, pessoas indígenas de dois anos ou mais declararam falar em casa 295 línguas indígenas. O Museu do Índio cita uma estimativa de 150 a 180 línguas em uso. Os números vêm de levantamentos com critérios diferentes. O Censo parte do que cada pessoa declara sobre o uso da língua no domicílio e, como observa o Iphan, entre as respostas aparecem nomes de línguas que alguns linguistas consideram extintas.
Em 1998, professores e pesquisadores pataxó do sul da Bahia começaram a reunir o que encontravam sobre a língua de seu povo, dada por extinta em meados do século XX. A pesquisadora pataxó Anari Braz Bomfim conta que o grupo procurou registros escritos e ouviu o que os mais velhos ainda lembravam. A língua retomada recebeu o nome de patxohã e passou a ser ensinada nas escolas pataxó. Na Escola Estadual Indígena Kijetxawê Zabelê, a professora e pesquisadora Cristiane Maria de Oliveira se ocupa de uma questão que o ensino por si só deixa em aberto. Depois que a aula acaba, em que ocasiões os alunos podem usar o que aprenderam?
No território Kaí-Pequi, na Bahia, o professor pataxó Jukunã observou que os cantos e o ritual do Awê ajudam a aprender a língua. É uma ocasião em que as crianças podem ouvi-la junto dos adultos, fora da aula. Parte dessa experiência veio de Minas Gerais. Os Pataxó de lá já trabalhavam na retomada do patxohã em suas comunidades e, nas visitas às aldeias da Bahia, levavam consigo os cantos.
FONTES:
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